أَتينا أَهلَ خيبر حين بزَقت الشمس فقال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : إنا إذا نزلنا بِساحةِ قوم فساء صَباحُ المُنْذَرِين ؛ قال الأَزهري : هكذا روي بالقاف والمعروف بزَغَت ، بالغين ، أي طلعت ، قال : ولعل بزقت لغة ، والغين والقاف من مخرج واحد ، قال : وأحسب الرواية برقَت ، بالراء . بسق : بسَقَ الشيء يَبْسُق بُسوقاً : تمّ طوله . وفي التنزيل : والنخلَ باسِقاتٍ لها طَلْع نَضِيد ؛ الفرّاء : باسقاتٍ طولًا ؛ يقال : بَسَق طولًا فهنّ طِوال النخلِ . وبَسق النخلُ بُسوقاً أي طال . وفي حديث قُطْبةَ ابن مالك : صلَّى بنا رسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم ، حتى قرأَ والنخلَ باسِقاتٍ ؛ الباسِقُ : المرتفع في عُلُوّه . وفي الحديث في صفة السحابة : كيف تَرَوْن بواسِقَها ؟ أي ما استطال من فُروعها ؛ ومنه حديث قُسٍّ : من بواسِقِ أُقْحُوان ، وحديث ابن الزُّبير : وارْجَحَنّ بعد تبَسُّق أي ثَقُل ومالَ بعدما ارتفع ذكره دونهم . وبسق على قومه : عَلاهم في الفضل ؛ وأنشد ابن بري لأَبي نوفل : يا ابن الذين بفَضْلِهم * بسَقَت على قَيْسٍ فَزاره وفي حديث ابن الحَنَفِيّةِ : كيف بسَق أبو بكر أصحابَ رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ؛ أي كيف ارتفع ذكره دونهم . والبُسوقُ : عُلوُّ ذِكر الرجل في الفَضل . وبَسق بَسْقاً : لغة في بصَق . وبُساقة القمر : حجر أبيض صاف يتلأْلأَ ، وهو مذكور في الصاد أيضاً . التهذيب : بصَق وبسَق وبزَق واحد . الجوهري : البُساق البُصاق . وفي حديث الحُديْبِية : فقعد رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، على جَبا الرَّكِيّة فإما دَعا وإما بَسق فيها ؛ لغة في بَصَق . وبَواسِقُ السحاب : أوائله ؛ عن أبي حنيفة . وأبْسقت الناقةُ والشاةُ ، وهي مُبْسِق ومِبْساق وبَسُوق ؛ الأَخيرة على طرح الزائد : وقَع اللِّبَأُ في ضرعها قبل النِّتاج ، ونُوق مَباسِيق ، وكذلك الجارية البِكر إذا جرى اللبن في ثديها . وفي التهذيب : أبْسَقت الناقة إذا أنزلت اللبن قبل الولادة بشهر أو أكثر فتُحلَب ، قال : وربما أبسقت وليست بحامل فأَنزلت اللبن ، قال : وسمعت أن الجارية تُبْسِق وهي بكر ، يصير في ثديها لبن . اليزيدي : أَبْسقت الناقة وأَبْرقت إذا أَنزلت اللبن . الأَصمعي : إذا أشرق ضَرْع الناقة ووقع فيه اللبن فهي مُضْرع ، فإذا وقع فيه اللبأُ قبل النتاج فهي مُبسِق . والبَسْقةُ : الحَرّةُ ، وجمعها بِساقٌ ؛ قال كُثيّر عَزّةَ : قَضَيْتُ لُبانَتي وصَرَمْتُ أَمْرِي ، * وعَدَّيْتُ المَطِيّةَ في بِساقِ وبُساق : بَلد . وقال الليث : بساق جبل بالحجاز مما يَلي الغَوْر . بستق : التهذيب : قَدِم أعرابي من نَجْدٍ بعضَ القُرى فقال : سَقَى نَجْداً وساكِنَه هَزِيمٌ * حَثِيثُ الوَدْقِ ، مُنْسَكِبٌ يَماني بلادٌ لا يُحَسُّ البَقُّ فيها ، * ولا يُدْرَى بها ما البَسْتَقاني ولم يُسْتَبَّ ساكِنُها عِشاء * بكَشْخانٍ ، ولا بالقَرْطبانِ قيل : البَسْتَقاني صاحب البُستان ، وقيل : هو الناطُور .